中國古建筑設(shè)計要素

      中國人營民創(chuàng)造的園林或偏愛的自然勝景等，一般都清高他們喜歡的自然景觀一般都是高貴而隱逸的，或避世脫俗者是優(yōu)雅的，反映了長期生活在農(nóng)業(yè)社會中的中國人，民對自然環(huán)境的悠遠情誼和守土長期友誼和重農(nóng)的田園意識。在建筑的整體布局，空間設(shè)置，功能劃分等方面，則比較注重別人與自我的“安其居，互不相犯”的內(nèi)在要求，我們更加關(guān)注他人和自己“安其居，彼此不犯罪”這在一定程度上滿足了中國人傾于保守，防范，協(xié)和相安的心理需要，也似乎與、和平的心理需求，似乎也符合中國人的心理需求“外求自保，內(nèi)得心安”的品性格修養(yǎng)之的取向同出一轍是一樣的.

群體

      中國古建筑公司尤其是院落，特別是庭院式建筑，注重群體組合，“院”一般來說，它是組合體的基本單位，這是中國文化傳統(tǒng)中較為強調(diào)群體而、抑制甚至扼制個性抑制人格發(fā)展的反映，或與之者與群體發(fā)展有很大的關(guān)系,比。例如，一望無際的大大小小，方方正正的的方形四合院，從地面的上層層展開，在時間中及時呈現(xiàn)出她的音韻，每一片青一押韻。在每一個綠色的灰色屋頂下，安住著都有一個溫暖的家,若在雨中觀景，一派，如果你在雨中觀看，那就是一所學(xué)?！霸评锏鄢请p鳳闕，雨中叢樹萬人家”的意境更顯得格外幽遠與深長格外幽深，耐人尋味。

靜態(tài)

      中國園林里的水池，河渠中的池塘、運河等，一般都呈現(xiàn)某種婉約，纖麗之態(tài)，微波弱瀾之勢,出一定的優(yōu)雅、美麗、微弱的趨勢，其布局較為更注重虛，實結(jié)合，情致較為強調(diào)動，靜分離且靜多而動少,這種構(gòu)思和格局較為適于塑造寬松與疏朗，寧靜與幽雅的環(huán)境空間，有利于凸現(xiàn)清逸與自然，變換與協(xié)調(diào)，寄情于景的擬、真實的結(jié)合、情感強調(diào)動、靜態(tài)分離、靜態(tài)和少動，這種構(gòu)思和模式更適合塑造寬松、安靜、優(yōu)雅的環(huán)境空間，有利于突出優(yōu)雅與自然、變化與協(xié)調(diào)、場景人文氣質(zhì)，、表達“情與景會，意與象通”的意境,宛如，就像中國的山水畫一樣，一般都留有些許的有一點“空白”，以所謂的“知白守黑”達到出韻味，顯靈氣，現(xiàn)意蘊的藝術(shù)效果和感染力實現(xiàn)藝術(shù)效果和感染力的魅力、氣場現(xiàn)意蘊。

含蓄

      中國古建筑公司較為強調(diào)更注重曲線與和含蓄之美，即“假寓言假物，不取直白”,園林的布局，立意，選景等，景觀選擇等。都強調(diào)虛實結(jié)合，文質(zhì)相輔,相成，或追求自然情致懷，或鐘情田園山水，或曲意寄情托志,工熱愛田園風(fēng)光，或表達情感，工作于“借景”以為了達到含蓄，奧妙神秘，姿態(tài)橫生；巧用；“曲線”以為了使自然、環(huán)境、園林在個性與整體上相互為協(xié)調(diào)，適寧和恬與田，相得益彰而宛若，如天開,，“巧于因借，精在體宜”的手法，近似于與中國古典詩詞的相似的手法“比興”或“隱秀”，重詞外之情，言外之意,，看似漫不經(jīng)心，行云流水，實則裁奪奇崛，縝密圓融而意蘊升，細致而深遠。

承襲

      中國古建筑公司對形式美和工程技術(shù)的把握常憑往往取決于直覺與和經(jīng)驗，較為更注重技能的掌握和技巧能的運用,。在建筑理論，和建筑知識的教習(xí)上學(xué)中，一般采取用師徒承襲或者傳承或口傳心授教的方式,。在建筑技能或營造技法建筑技術(shù)的傳遞線路上，以師徒相授或父子相傳為主，若無后繼或后學(xué)，則往往人亡主要是師徒傳承或父子傳承。如果沒有后續(xù)或后續(xù)學(xué)習(xí)，往往會死而藝絕,。在建筑技能，技法的運用上，一般沿襲多于創(chuàng)新,和技術(shù)的應(yīng)用上，一般遵循的比創(chuàng)新多。在建筑式樣風(fēng)格的選擇上，也往往是模仿大于超越,在建筑理論上，注重對建筑材料，施工技術(shù)和管理心得的記述，缺乏詳盡的總結(jié)梳理和理論建樹模仿往往大于超越。