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古建筑的創(chuàng)新,必須處理好和保護(hù)繼承的關(guān)系。古代建筑文化是國家與民族身份的實(shí)物證據(jù),是歷史進(jìn)程的記錄。古代建筑文化的形象性“可以消除語言文字上的隔閡,在不同國家、民族之間傳遞信息,從而更有利于文化的交流與理解?!敖ㄖ幕恢粚儆谝粋€國家、一個民族,而是屬于全人類,不僅屬于我們這個時代,也屬于我們的子孫”,一九九四年召開的全國文物工作會議,確定了“保護(hù)為主,搶救為先”的文物工作方針。保護(hù)性到了營救的地步,說明問題已經(jīng)非常緊迫。
北京城墻是我國較為完整、較為莊嚴(yán)的古城墻。梁思成提議在城墻上寬闊的樓頂建花園,供人游憩、觀賞懷古。20世紀(jì)60年代,為了修建二環(huán)路和地下鐵路,城墻被拆除的一片狼藉。三十年后,發(fā)掘古城的價值,動員民眾,捐獻(xiàn)舊城磚瓦,重建東便門遺址。由于氣勢不足,無法形成具有震撼力的景觀。若能在古跡保護(hù)與城市發(fā)展之間找到雙全點(diǎn),則可保留一處重要景點(diǎn)。時間一分一秒過去了,拆掉北京城墻的遺憾會越來越深。
“既要好,又要美,看起來舒暢,使用合理,古今中外,一切精華,皆為我用。一個建筑物總要有自己的風(fēng)格,做到人人滿意很難”。那是周恩來對人民大會堂設(shè)計(jì)的指示。吸取“古今中外”精華,形成“自己的風(fēng)格”,必有取舍,必有獨(dú)到之處。蘿卜白菜,各有所好。別具一格,一定會有人贊成,當(dāng)然也會有人反對。
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